Reflexiones para este nuevo Blog

Parte de nuestros integrantes de este blog hacemos una investigación sobre la pedagogía de Don Bosco y de Rudolf Steiner.A continuación algunos pensamientos de una profesora de un colegio Waldorf en Chile:

" Educadores son aquellas personas capaces de construir puentes,
de coger a sus niños de las manos y enseñarles a cruzarlos
y una vez del otro lado, dejar que estos se desvanezcan porque,
durante el camino les habrán enseñado a construir sus propios
puentes."

de Rudolf Steiner.

Reflexiones para este nuevo Blog, al término del año.

Soy profesora de niños pequeños, la primera infancia, momento en
la vida de la magia, del juego, del hacer.
Todo es imaginación, juego, verso, cuento, rima, ronda, canción y movimiento.
Todo es fuerza, ánimo y alegría por aprender.
Con que entusiasmo los pequeños quieren aprenderlo TODO !!!!!

Me pregunto al mirar el camino escolar que los niños tienen que recorrer:

¿ no estaremos matando esa Alegría con esas mochilas
con ruedas repletas de caros libros ?

¿ largas horas sentados en duros y fríos pupitres ?

¿ donde quedan el juego, el movimiento, la imaginación, la creatividad
y los afectos ? aspectos esenciales para el aprender.
Para el aprendizaje de verdad, el aprendizaje profundo, no el memorión,
no el aprendizaje acumulativo-informativo.

Vivimos en una época, de grandes avances positivos........................
pero también tenemos que ser honestos, época menos humana y cálida.
El Hombre no está en el centro y por lo tanto los niños tampoco.
Todo es parte del mercado, la vida se nos ha complicado con tantas
cosas aparatos, cosas, artefactos, implementos y demases.
En la educación para mi la imagen arquetípica de esta época es la
de la "Mochila con ruedas" que cargan los escolares desde pequeños,
y que cargan los padres que tienen que financiarla año a año.


Cuando todo es más simple, la vida es más simple y sencilla.
Para aprender no hace falta de tanto aparataje.
Cuaderno, lápiz y un buen profe.
No sirve de nada la Mochila con ruedas sino hay un profe, honesto,
esforzado y que ame su labor.
O sea lo importante es el ser humano que enseña, el PROFE.
Pero la implacable realidad nos dice: ¿ cómo se es un buen profe
en la realidad de hoy ?............ difícil cuestión.
Pero no pasa sólo por lo económico, es el camino de la vida,
el camino de la búsqueda personal..............y aquí NO hay
recetas, ni formulas............

Quien recorra sus propios caminos como dice Nietzche " no se
encuentra con nadie: eso es lo que conllevan los caminos propios.
Nadie viene a ayudarle, él solo ha de solventar todo peligro,
casualidad, maldad o mal tiempo que le sobrevengan".
(Prologo de Aurora)

Termino estas reflexiones diciendo que estas no tiene un animo
pesimista sino más bien cuestionador-removedor-creador-reflexionador,
preguntas de vida, ya que en la educación el material es la Vida,
trabajamos con nacientes fuerzas de Vida, niños con sus almas
llenas de alegría por aprender.

Preguntas que abran nuevos espacios en este termino de año,
momentos de retrospectivas y evaluaciones.




P. ( una profe de esta época).

IMPORTANCIA DE LA EDUCACION PREESCOLAR.

El jardín infantil responde a las necesidades de los niños y niñas de tener un lugar en donde se le da la oportunidad de explorar constantemente, a demás de recibir una adecuada estimulación acorde a su etapa de desarrollo, es una educación centrada en ellos, es un lugar en donde se le entrega afecto por parte de las tías y compañeros, se les entregan herramientas para desenvolverse en el entorno que lo rodea, ser autónomo, buscar su identidad, expresar sus sentimientos, entablar relaciones sociales, entre otros.

Al asistir a un buen jardín infantil, el niño puede aprender en un ambiente con materiales que le invitan a explorar; manipular, relacionar, buscar soluciones; invitar a otros en este proceso; acercarse y aceptar las invitaciones de otros; sentirse exitoso y aumentar su repertorio de conductas con las que enfrentará nuevos aprendizajes y relaciones.

la educación parvularia potencia lo que la familia esta formando...

De esta fantasía depende toda la educación!

(Buena Olate!!!Está bueno el texto sobre el Arte!!!
Me gusta; de está forma estoy apelando a mi sentido del gusto.)

Pero yo le agregaría: "un arte de verdad"...no el profe que le gusta el color y que estudia un par de años y les hace pintar a los niños... ¡NO!...el tipo que pinta bonito, esculpe bonito, natural y abstracto; pero que además conoce las biografías de los artistas, y sabe porqué o qué llevó a tal pintor a hacer tal o cual cuadro;
maneja además varias técnicas de uso y formas del color, también algunas que el mismo haya descubierto; y por último conoce las relaciones entre la cultura y el sentido dado al arte en las diferentes épocas...
Todo eso...un interés y curiosidad...cosa que los niños puedan sentir lo especial que es tener un pincel en la mano, que untándolo con color podemos aprender a realizar una imagen de un paisaje, las pirámides egipcias, de una vaca en el césped...un rostro humano...pero para que ellos sientan esa admiración, el profesor a de contarles primero la historia del "Pincel"... ¿Pero no está escrita en ninguna parte?
¿Cómo que no?
En el alma está escrita, cada uno la lleva adentro, fantasía se llama...y ella sabe exactamente cómo el hombre, dónde y por qué el hombre hizo la primera pincelada en su primer cuadro.

Lo que iba a ser y no fué!

¡Cúantos jóvenes habrán pensado: “quiero ser profesor, quiero enseñar, no sé si tomaré las matemáticas o las ciencias, pero me encontraré profesores en la universidad que me irán mostrando el camino para tomar la mejor decisión, y no sólo eso ellos me transmitirán los secretos que se esconden tras las fracciones, los números enteros, el líquido encéfalo raquídeo y cómo se fueron formando los planetas en el sistema solar…
La rutina, las presiones, las notas, fueron haciéndoles olvidar aquellos profundos deseos…pero aquellos profes, ¿dónde estaban, porqué no comenzaban su labor?...
Parece que a ellos les sucedió lo mismo…y en vez de hablar de sus penas…se pusieron de acuerdo para desarrollar todo tipo de teorías sobre el cómo debería ser el profesor.
Y así se la pasan:”pobres profesores y pobres futuros profesores”…¡

El arte en la educación

Nuestro actual sistema de educación asigna mucha importancia el aprobar o no un examen, o un curso, o pasar al próximo. De esta manera, la función de enseñanza solo se reduce a formar gente capaz de coleccionar parte de información y repetirla a una señal dada.
Si el estudiante es capaz de formar estabilidad para reproducir los fragmentos de información apropiados se le considera apto para graduarse. Cada vez ahí mas gente que reconoce que la capacidad para aprender difiere de una edad a otra y de un individuo a otro, y que esta capacidad para aprender implica no solamente capacidad intelectual, si no también factores sociales, emocionales, perceptivos, físicos y sicológicos. Además el aprendizaje es un proceso muy complejo; por lo tanto, probablemente no exista un único método mejor de ensañar. Nuestra tendencia a repetir fragmento de información se puede deber a que el desarrollo humano, se mide por medio de los test de inteligencia. La capacidad de preguntar, de hallar respuestas, de volver a pensar y reestructurar son cualidades que generalmente no se enseña; en realidad parece que no se toman en cuenta en nuestro sistema educacional.
Probablemente, una de las habilidades básicas, que se debería enseñar en nuestras escuelas, debería ser la capacidad de descubrir y de buscar respuesta, el lugar de esperar pasivamente las contestaciones e indicaciones del maestro.
La construcción constituye un proceso constante de asimilación y proyección: captar a través de los sentidos una gran cantidad de información. Por lo tanto, el desarrollo mental depende de una variada relación entre niño y el ambiente, esta relación es algo fundamental para llevar a cabo una experiencia de creación artística.
Lo que si esta claro es que el hombre aprende a través de los sentidos. La capacidad de ver, sentir, oír, oler y gustar proporciona los medios para establecer una interacción del hombre y del medio. Los programas de las escuelas tienden a descuidar el simple hecho del hombre y también el niño aprende a través de estos cinco sentidos.


Entonces ¿Cuando hay mayores oportunidades para desarrollar la sensibilidad, mayor será también la oportunidad de aprender?


Daniela Olate.

Ygdrasil

Los 5 paradigmas (Sistemas de ideas) analizados en clase:

1.-Socio-Crítico.

2.-Teorías mediacionales.

3.-Conductivismo.

4.-Complejo = "Acceso al conocimiento".

5.-Caos = "Entropía, tendencia hacia la desorganización, tránsito entre paradigmas".

¿Un cambio de época?¿Qué es lo que cambia?¿Qúe elementos confluyen en ese cambio?¿Qué o quién produce el cambio?¿Por qué cambia?

¿Qué es el cambio?

¿Qué otros conceptos se relacionan con el cambio?

¿Dónde encontramos el cambio en su estado más puro?

¿De que naturaleza es el cambio?

¿Existen límites del conocimiento?

"...Ay! He estudiado ya Filosofía, Jurisprudencia, Medicina y también, por desgracia, Teología, todo ello en profundidad extrema y con enconado esfuerzo. Y aquí me veo, pobre loco, sin saber más que al principio. Tengo los títulos de Licenciado y de Doctor y hará diez años que arrastro mis discípulos de arriba abajo, en dirección recta o curva, y veo que no sabemos nada. Esto consume mi corazón. Claro está que soy más sabio que todos esos necios doctores, licenciados, escribanos y frailes; no me atormentan ni los escrúpulos ni las dudas, ni temo al infierno ni al demonio. Pero me he visto privado de toda alegría; no creo saber nada con sentido ni me jacto de poder enseñar algo que mejore la vida de los hombres y cambie su rumbo. Tampoco tengo bienes ni dinero, ni honor, ni distinciones ante el mundo. Ni siquiera un perro querría seguir viviendo en estas circunstancias. Por eso me he entregado a la magia: para ver si por la fuerza y la palabra del espíritu me son revelados ciertos misterios; para no tener que decir con agrio sudor lo que no sé; para conseguir reconocer lo que el mundo contiene en su interior....." (Fausto, acto primero)

¿Está el profesor destinado a ser unFausto?

Deshumanización: Las críticas de Freire al sistema capitalista

Freire señala la "deshumanización" como consecuencia de la opresión. Esta, afecta no solamente a los oprimidos sino también a aquellos que oprimen.

La violencia ejercida por los opresores, tarde o temprano, genera alguna reacción por parte de los oprimidos, y estos, generalmente anhelan convertirse en opresores de sus ex - opresores. Sin embargo, los oprimidos tienen para sí el desafío de transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.

Los oprimidos son descriptos por Freire como seres duales que, de algún modo "idealizan" al opresor. Se trata pues, de una contradicción: en vez de la liberación, lo que prevalece es la identificación con el contrario: es la sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque ésta les exigirá ser autónomos y expulsar de sí mismos la sombra de los opresores. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose.

Pero no basta conocer la relación dialéctica entre el opresor y el oprimido para alcanzar la liberación. Es necesario que éste se entregue a la praxis liberadora . Cuando más descubren las masas populares la realidad objetiva sobre la cual deben incidir su acción transformadora, más se insertan críticamente. Lo mismo sucede con el opresor, el que este reconozca su rol, no equivale a solidarizarse con los oprimidos, estas actitudes, que en la práctica se observan en el asistencialismo, no son sino un reesfuerzo de la dependencia, intentando minimizar la culpa con una conducta paternalista. La verdadera solidaridad debería expresarse transformándolos a estos como hombres reales despojados de una situación de injusticia.

La violencia de los opresores convierte a los oprimidos en hombres a quienes se les prohibe ser, y la respuesta de éstos a la violencia es el anhelo de búsqueda del derecho a ser. Pero solamente los oprimidos podrán liberar a los opresores a través de su propia liberación. Los oprimidos deben luchar como hombres y no como objetos, este es el descubrimiento con el que deben superar las estructuras impuestas por la oposición.

La funcion docente

Actualmente la visión que tenemos de la función del docente es la de un personaje dedicado solo a la instrucción y la enseñanza de nuestra cultura. Pero al recordar el texto leído de “Sarramona” (educador), no solo este se tiene que evocar a la enseñanza y la instrucción ya que hay funciones tan o más relevantes que estas, pero que actualmente algunos docentes no las asumen o las olvidan.
La planificación curricular es una de ellas, esto no solo se refiere a llevar a cabo lo que dice el currículo previamente establecido, sino que el docente tiene y debe que complementar este con sus aportes guiándose en el contexto social y cultural de sus alumnos.
La función tutorial no es solo una tarea exclusiva de los orientadores de la cada institución escolar, también es una función del docente, atender de una manera personalizada y estar en contacto con el grupo humano (familia) que rodea a cada alumno.
Relaciones con el entorno, esta función se evoca a vivir el proceso de aprendizaje fuera del aula de clases (extramuros).
La función y la innovación constante del docente, a veces carece de preocupación por algunos, el estar en contante actualización de información, teniendo en cuenta que somos parte de una aldea global.
Y por ultimo una función mencionada en clases, no expuesta por Sarramona, es la de gestionar proyectos para solucionar problemas que aquejan a la institución escolar.
A mi parecer hoy en día la función que carece de atención por parte de los docentes es la de gestión.
La actuación más activa y más preocupada por los problemas que aquejan el día a día a la escuela y el gestionar proyectos para solucionarlos debe ser una de las funciones y preocupaciones más importantes de los docentes.
La pregunta que queda es:
¿Qué debería cambiar el docente para ser más activo y participativo, para que de esta manera sea capaz de plantear sus propios proyectos?
¿Es falta de motivación? ¿Poca seguridad en sus capacidades como docentes?

Daniela Olate.

Educacion a traves del arte

En las escuelas Waldorf el arte cumple un papel especial como medio educativo. La actividad artística exige fantasía y creatividad y desarrolla la sensibilidad por las cualidades. Por un lado se traduce siempre en un medio sensorial (colores, formas, tonos, sonidos, etc.); por el otro lado, como expresión de una voluntad plasmadora no sensorial, trasciende la manifestación puramente sensorial. Por eso es el mejor mediador entre la naturaleza sensoria y la naturaleza espiritual del ser humano. A la vez ocupa un lugar intermedio entre el juego infantil y el trabajo humano: “La práctica educativa y didáctica debe tender al ideal de despertar en el niño la sensación de que él aprende con la misma seriedad con la cual juega mientras el juego es el único contenido anímico de la vida. Una práctica educativa y didáctica que tiene conciencia de esto le otorgará el lugar adecuado al arte y le brindará el espacio necesario a la dedicación al mismo” (Rudolf Steiner: “Pädagogik und Kunst”, “Pedagogía y arte”, en “Der Goetheanumgedanke”, “La idea del Goetheanum”, GA 36, pág. 290). Así como de la vivencia en imágenes surge la comprensión en conceptos, también la actividad artística puede favorecer la inteligencia: “Si se toma conciencia de la medida en que se puede desarrollar lo intelectual a partir de la educación artística en la niñez, entonces se estará dispuesto a darle al arte el lugar que se merece en la escuela primaria” (“Pädagogische Grundlagen und Zielsetzungen der Waldorfschule”, “Fundamentos pedagógicos y metas de la escuela Waldorf”, pág. 21).

MALTRATO ESCOLAR...

Bullying como se le denomina actualmente el maltrato que sufren los alumnos y que cada vez aumenta.
Bullying es un tipo de violencia escolar y la principal causa de suicidio infantil y adolescente en el mundo. Un maltrato constante dentro de las escuelas de parte de una alumna o alumno o un grupo más fuerte a un compañero mas débil, es el lado oscuro del hostigamiento entre pares, una problemática social y educativa que existe desde siempre y seguirá en aumento, cada vez con mayor fuerza en los establecimientos educativos.
Desde hace muy poco los medios de comunicación están visualizando esta problemática y que además están integrando con mayor fuerza este tema en la opinión publica.
¿Cuándo se habla de bullying?
Maltrato, malas palabras, violencia física y psicológica, rumores.
Los principales factores de riesgo identificados como los más frecuentes son la obesidad, el color de piel, rasgos afeminados en el varón o actitudes masculinas en las mujeres, retardo del aprendizaje y tartamudeo.
Las consecuencias son en toda la colectividad escolar y así, mientras en las víctimas genera múltiples daños en la personalidad generando depresiones crónicas que pueden terminar en suicidio, al interior del colegio se definen normas fundadas en la ley del más fuerte.
Reflexionemos:
Como futuros docentes ¿Cómo podemos enfrentar esta situación dentro del aula? ¿Seremos capaces de tener una solución en el momento?¿En nuestro país se trabaja este tema?

Primeros movimientos de la juventud

Wandervogel

Los jóvenes del 1920

En Alemania, "la revuelta de la juventud" es "la esperanza para el futuro", con una flamante contracultura que se alza frente al "materialismo desalmado" de la sociedad industrial y comercial. "Desde cada ciudad a través del país uno ve este vuelo de la juventud alemana hacia las colinas y el campo abierto." "Acompañados por un esparcido golpeteo de guitarras... ostentando guirnaldas de flores salvajes, sus viejos encordados cargados de capullos" los jóvenes wandervogel (pájaros errantes) de Alemania diseminan amor, paz y alegría por la tierra. "Festivales largamente olvidados revivían en enormes celebraciones al aire libre," escribe High, "y comenzó a aparecer el espíritu de regreso a la naturaleza." La camaradería natural prevalece entre estos jóvenes alemanes, con libertad de compañerismo sexual, "las muchachas con vestidos campesinos," los muchachos como "payasos multicoloridos".

Adquisisción de costumbres

Todos sabemos que la educación va de la mano con la globalización o con lo nuevo que va saliendo, por que si no es así los alumnos se van desinteresando por la escuela, ya la escuela no satisface sus necesidades. A su vez la cultura va perdiendo sus costumbres, sus ideales dejando atrás esas cosas tan importantes, cosas que no son tomadas en cuenta y que se deberían agregar al currículum.

Así surgen dos interrogantes ¿ Qué crees tú que falta o que cosas agregarias a la educación para que hubiera un mayor interés por los alumnos? ¿ Qué se puede rescatar del pasado y extraerlo al presente de nuestras ideologías o costumbres?

Lo dejo en sus manos, somos nosotros mismos lo que podemos aportar para cambiar nuestra educación, aportemos como futuros docentes.

Francisca Ferrada

La educación es algo admirable, sin embargo, es bueno recordar, que nada que valga la pena se puede enseñar
autor: Oscar Wilde

Texto más actual que este no existe-Viva Platón!

Sócrates: ...En una caverna subterránea, con una entrada tan grande como la caverna toda, abierta hacia la luz imagina hombres que se hayan ahí desde que eran niños, con cepos en el cuello y en las piernas, sin poder moverse ni mirar en otra dirección sino hacia delante impedidos de volver la cabeza a causa de las cadenas. Y lejos y en alto, detrás de sus espaldas arde una luz de fuego, y en el espacio intermedio entre el fuego y los prisioneros, asciende un camino, a lo largo del cual se levanta un muro, a modo de los reparos colocados entre los titiriteros y los espectadores, sobre los que ellos exhiben sus habilidades.
Glaucón: Me lo imagino perfectamente.
Sócrates: Contempla a lo largo del muro hombres que llevan diversos vasos que sobresalen sobre el nivel del muro, estatuas y otras figuras animales en piedra o madera y artículos fabricados de todas las especies... ¿crees que los prisioneros puedan ver alguna otra cosa, de sí mismos y de los otros, sino la sombra proyectada por el fuego sobre la pared de la caverna que está delante de ellos? ...¿y también de la misma manera respecto a los objetos llevados a lo largo del mundo? Y si pudieran hablar entre ellos, ¿no crees que opinarían de poder hablar de estas [sombras] que ven como si fueran objetos reales presentes? ...Y cuando uno de ellos fuese liberado, y obligado a alzarse repentinamente, y girar el cuello y caminar, y mirar hacia la luz... ¿no sentiría dolor en los ojos, y huiría, volviéndose a las sobras que puede mirar, y no creería que estas son más claras que los objetos que le hubieran mostrado?... Y si alguien lo arrastrase a la fuerza por la espesa y ardua salida y no lo dejase antes de haberlo llevado a la luz del sol, ¿no se quejaría y se irritaría de ser arrastrado, y después, llevado a la luz y con los ojos deslumbrados, podría ver siquiera una de las cosas verdaderas?
Glaucón: No, ciertamente, en el primer instante.
Sócrates: Sería necesario que se habituase a mirar los objetos de allá arriba. Y al principio vería más fácilmente las sombras, y después, las imágenes de los hombres reflejadas en el agua y, después, los cuerpos mismos; en seguida, los cuerpos del cielo, y al mismo cielo le sería más fácil mirarlos de noche ...y, por último, creo, el mismo Sol... por si mismo, ...Después de eso, recién comprendería que el Sol... regula todas las cosas en la región visible y es causa también, en cierta manera, de todas aquellas [sombras] que ellos veían... Pues bien, recordando la morada anterior, ¿no crees que él se felicite del cambio y experimente conmiseración por la suerte de los otros?... Y considera aun lo siguiente: si volviendo a descender ocupase de nuevo el mismo puesto ¿no tendría los ojos llenos de tinieblas, al venir inmediatamente del Sol?... Y si tuviese que competir nuevamente con los que habían permanecido en los cepos, para distinguir esas sombras, ¿no causaría risa y haría decir a los demás que la ascensión, deslumbrándolo, le había gastado los ojos?... Pero si alguno tuviese inteligencia... recordaría que las perturbaciones en los ojos son de dos especies y provienen de dos causas: el pasaje de la luz a las tinieblas y de las tinieblas a la luz. Y pensando que lo mismo sucede también para el alma... indagaría si, viniendo de vidas más luminosas, se encuentra oscurecida por la falta de hábito a la oscuridad, o bien si, llegando de mayor ignorancia a una mayor luz, está deslumbrada por el excesivo fulgor.
La República. Platón. Libro VII, 1-3, 513-18.