La funcion docente

Actualmente la visión que tenemos de la función del docente es la de un personaje dedicado solo a la instrucción y la enseñanza de nuestra cultura. Pero al recordar el texto leído de “Sarramona” (educador), no solo este se tiene que evocar a la enseñanza y la instrucción ya que hay funciones tan o más relevantes que estas, pero que actualmente algunos docentes no las asumen o las olvidan.
La planificación curricular es una de ellas, esto no solo se refiere a llevar a cabo lo que dice el currículo previamente establecido, sino que el docente tiene y debe que complementar este con sus aportes guiándose en el contexto social y cultural de sus alumnos.
La función tutorial no es solo una tarea exclusiva de los orientadores de la cada institución escolar, también es una función del docente, atender de una manera personalizada y estar en contacto con el grupo humano (familia) que rodea a cada alumno.
Relaciones con el entorno, esta función se evoca a vivir el proceso de aprendizaje fuera del aula de clases (extramuros).
La función y la innovación constante del docente, a veces carece de preocupación por algunos, el estar en contante actualización de información, teniendo en cuenta que somos parte de una aldea global.
Y por ultimo una función mencionada en clases, no expuesta por Sarramona, es la de gestionar proyectos para solucionar problemas que aquejan a la institución escolar.
A mi parecer hoy en día la función que carece de atención por parte de los docentes es la de gestión.
La actuación más activa y más preocupada por los problemas que aquejan el día a día a la escuela y el gestionar proyectos para solucionarlos debe ser una de las funciones y preocupaciones más importantes de los docentes.
La pregunta que queda es:
¿Qué debería cambiar el docente para ser más activo y participativo, para que de esta manera sea capaz de plantear sus propios proyectos?
¿Es falta de motivación? ¿Poca seguridad en sus capacidades como docentes?

Daniela Olate.

Educacion a traves del arte

En las escuelas Waldorf el arte cumple un papel especial como medio educativo. La actividad artística exige fantasía y creatividad y desarrolla la sensibilidad por las cualidades. Por un lado se traduce siempre en un medio sensorial (colores, formas, tonos, sonidos, etc.); por el otro lado, como expresión de una voluntad plasmadora no sensorial, trasciende la manifestación puramente sensorial. Por eso es el mejor mediador entre la naturaleza sensoria y la naturaleza espiritual del ser humano. A la vez ocupa un lugar intermedio entre el juego infantil y el trabajo humano: “La práctica educativa y didáctica debe tender al ideal de despertar en el niño la sensación de que él aprende con la misma seriedad con la cual juega mientras el juego es el único contenido anímico de la vida. Una práctica educativa y didáctica que tiene conciencia de esto le otorgará el lugar adecuado al arte y le brindará el espacio necesario a la dedicación al mismo” (Rudolf Steiner: “Pädagogik und Kunst”, “Pedagogía y arte”, en “Der Goetheanumgedanke”, “La idea del Goetheanum”, GA 36, pág. 290). Así como de la vivencia en imágenes surge la comprensión en conceptos, también la actividad artística puede favorecer la inteligencia: “Si se toma conciencia de la medida en que se puede desarrollar lo intelectual a partir de la educación artística en la niñez, entonces se estará dispuesto a darle al arte el lugar que se merece en la escuela primaria” (“Pädagogische Grundlagen und Zielsetzungen der Waldorfschule”, “Fundamentos pedagógicos y metas de la escuela Waldorf”, pág. 21).

MALTRATO ESCOLAR...

Bullying como se le denomina actualmente el maltrato que sufren los alumnos y que cada vez aumenta.
Bullying es un tipo de violencia escolar y la principal causa de suicidio infantil y adolescente en el mundo. Un maltrato constante dentro de las escuelas de parte de una alumna o alumno o un grupo más fuerte a un compañero mas débil, es el lado oscuro del hostigamiento entre pares, una problemática social y educativa que existe desde siempre y seguirá en aumento, cada vez con mayor fuerza en los establecimientos educativos.
Desde hace muy poco los medios de comunicación están visualizando esta problemática y que además están integrando con mayor fuerza este tema en la opinión publica.
¿Cuándo se habla de bullying?
Maltrato, malas palabras, violencia física y psicológica, rumores.
Los principales factores de riesgo identificados como los más frecuentes son la obesidad, el color de piel, rasgos afeminados en el varón o actitudes masculinas en las mujeres, retardo del aprendizaje y tartamudeo.
Las consecuencias son en toda la colectividad escolar y así, mientras en las víctimas genera múltiples daños en la personalidad generando depresiones crónicas que pueden terminar en suicidio, al interior del colegio se definen normas fundadas en la ley del más fuerte.
Reflexionemos:
Como futuros docentes ¿Cómo podemos enfrentar esta situación dentro del aula? ¿Seremos capaces de tener una solución en el momento?¿En nuestro país se trabaja este tema?

Primeros movimientos de la juventud

Wandervogel

Los jóvenes del 1920

En Alemania, "la revuelta de la juventud" es "la esperanza para el futuro", con una flamante contracultura que se alza frente al "materialismo desalmado" de la sociedad industrial y comercial. "Desde cada ciudad a través del país uno ve este vuelo de la juventud alemana hacia las colinas y el campo abierto." "Acompañados por un esparcido golpeteo de guitarras... ostentando guirnaldas de flores salvajes, sus viejos encordados cargados de capullos" los jóvenes wandervogel (pájaros errantes) de Alemania diseminan amor, paz y alegría por la tierra. "Festivales largamente olvidados revivían en enormes celebraciones al aire libre," escribe High, "y comenzó a aparecer el espíritu de regreso a la naturaleza." La camaradería natural prevalece entre estos jóvenes alemanes, con libertad de compañerismo sexual, "las muchachas con vestidos campesinos," los muchachos como "payasos multicoloridos".

Adquisisción de costumbres

Todos sabemos que la educación va de la mano con la globalización o con lo nuevo que va saliendo, por que si no es así los alumnos se van desinteresando por la escuela, ya la escuela no satisface sus necesidades. A su vez la cultura va perdiendo sus costumbres, sus ideales dejando atrás esas cosas tan importantes, cosas que no son tomadas en cuenta y que se deberían agregar al currículum.

Así surgen dos interrogantes ¿ Qué crees tú que falta o que cosas agregarias a la educación para que hubiera un mayor interés por los alumnos? ¿ Qué se puede rescatar del pasado y extraerlo al presente de nuestras ideologías o costumbres?

Lo dejo en sus manos, somos nosotros mismos lo que podemos aportar para cambiar nuestra educación, aportemos como futuros docentes.

Francisca Ferrada

La educación es algo admirable, sin embargo, es bueno recordar, que nada que valga la pena se puede enseñar
autor: Oscar Wilde

Texto más actual que este no existe-Viva Platón!

Sócrates: ...En una caverna subterránea, con una entrada tan grande como la caverna toda, abierta hacia la luz imagina hombres que se hayan ahí desde que eran niños, con cepos en el cuello y en las piernas, sin poder moverse ni mirar en otra dirección sino hacia delante impedidos de volver la cabeza a causa de las cadenas. Y lejos y en alto, detrás de sus espaldas arde una luz de fuego, y en el espacio intermedio entre el fuego y los prisioneros, asciende un camino, a lo largo del cual se levanta un muro, a modo de los reparos colocados entre los titiriteros y los espectadores, sobre los que ellos exhiben sus habilidades.
Glaucón: Me lo imagino perfectamente.
Sócrates: Contempla a lo largo del muro hombres que llevan diversos vasos que sobresalen sobre el nivel del muro, estatuas y otras figuras animales en piedra o madera y artículos fabricados de todas las especies... ¿crees que los prisioneros puedan ver alguna otra cosa, de sí mismos y de los otros, sino la sombra proyectada por el fuego sobre la pared de la caverna que está delante de ellos? ...¿y también de la misma manera respecto a los objetos llevados a lo largo del mundo? Y si pudieran hablar entre ellos, ¿no crees que opinarían de poder hablar de estas [sombras] que ven como si fueran objetos reales presentes? ...Y cuando uno de ellos fuese liberado, y obligado a alzarse repentinamente, y girar el cuello y caminar, y mirar hacia la luz... ¿no sentiría dolor en los ojos, y huiría, volviéndose a las sobras que puede mirar, y no creería que estas son más claras que los objetos que le hubieran mostrado?... Y si alguien lo arrastrase a la fuerza por la espesa y ardua salida y no lo dejase antes de haberlo llevado a la luz del sol, ¿no se quejaría y se irritaría de ser arrastrado, y después, llevado a la luz y con los ojos deslumbrados, podría ver siquiera una de las cosas verdaderas?
Glaucón: No, ciertamente, en el primer instante.
Sócrates: Sería necesario que se habituase a mirar los objetos de allá arriba. Y al principio vería más fácilmente las sombras, y después, las imágenes de los hombres reflejadas en el agua y, después, los cuerpos mismos; en seguida, los cuerpos del cielo, y al mismo cielo le sería más fácil mirarlos de noche ...y, por último, creo, el mismo Sol... por si mismo, ...Después de eso, recién comprendería que el Sol... regula todas las cosas en la región visible y es causa también, en cierta manera, de todas aquellas [sombras] que ellos veían... Pues bien, recordando la morada anterior, ¿no crees que él se felicite del cambio y experimente conmiseración por la suerte de los otros?... Y considera aun lo siguiente: si volviendo a descender ocupase de nuevo el mismo puesto ¿no tendría los ojos llenos de tinieblas, al venir inmediatamente del Sol?... Y si tuviese que competir nuevamente con los que habían permanecido en los cepos, para distinguir esas sombras, ¿no causaría risa y haría decir a los demás que la ascensión, deslumbrándolo, le había gastado los ojos?... Pero si alguno tuviese inteligencia... recordaría que las perturbaciones en los ojos son de dos especies y provienen de dos causas: el pasaje de la luz a las tinieblas y de las tinieblas a la luz. Y pensando que lo mismo sucede también para el alma... indagaría si, viniendo de vidas más luminosas, se encuentra oscurecida por la falta de hábito a la oscuridad, o bien si, llegando de mayor ignorancia a una mayor luz, está deslumbrada por el excesivo fulgor.
La República. Platón. Libro VII, 1-3, 513-18.